ويَحوكُه ، ونَسَجَ الغَيْثُ النَّباتَ ، كلّ ذلك على المَثَل . وفي حديث جابرٍ : " فقام في نِساجة مُلْتحِفاً بها " . قال ابن الأَثير : هي ضَرْبٌ من المَلاحِفِ منسوجة ، كأَنها سُمِّيَتْ بالمَصدر . [ نشج ] : " النَّشَجُ ، محرَّكةً : مَجْرَى الماءِ ، ج أَنْشاجٌ " ، قاله أَبو عَمروٍ ، وأَنشد شَمِرٌ : تَأَبَّدَ لأْيٌ مِنْهمُ فعُتائِدُهْ * فذُو سَلَمٍ أَنْشاجُهُ فسَواعِدُهْ والنَّشِيجُ : صَوْتُ الماءِ يَنْشِج ، ونُشُوجُه في الأَرضِ : أَن يُسْمَعَ له صَوْتٌ . " ونَشَجَ الباكِي يَنْشِج " ، بالكسر ، نَشْجاً و " نَشِيجاً " ، إِذا " غُصَّ بالبُكاءِ في حَلْقِه من غير انْتحابٍ " ( 1 ) . وقال أَبو عُبيد : النَّشِيجُ : مثلُ بُكاءِ الصَّبيّ إِذا ضُرِبَ فلم يَخْرُجْ بُكاؤه ورَدَّدَه في صَدْرِه . وعن ابن الأَعرابيّ : النَّشِيجُ مِن الفَمِ ، والنَّخِيرُ ( 2 ) من الأَنفِ . وفي التهذيب : وهو إِذا غَصّ البُكاءَ في حَلْقِه عندَ الفَزْعَةِ . من المجاز : " الحِمارُ " يَنْشِجُ نَشيجاً عند الفَزَعِ . وقال أَبو عُبيدٍ : هو صَوْتُ الحِمَارِ . من غير أَن يَذكُر فَزَعاً . ونَشَجَ الحِمَارُ نَشيجاً : " رَدَّدَ صَوْتَه في صَدْرِه . و " كذلك نَشَجَ " القِدْرُ والزِّقُّ " والحُبُّ : إِذَا " غَلَى ما فيه حتى سُمِعَ له صَوْتٌ " وهو مَجازٌ . نَشَجَ " المُطْرِبُ " يَنْشِجَ نَشيجاً : إِذا " فَصَل بين الصَّوْتينِ ومَدَّ . و " نَشَجَ " الضِّفْدَعُ " يَنْشِج ، إِذا " رَدّدَ نَقِيقَه " ، قال أَبو ذُؤيْب يَصف ماءَ مَطَرٍ : ضَفادِعُه غَرْقَى رِواءٌ كأَنّها * قِيَانُ شُرُوبٍ رَجْعُهنَّ نَشيجُ ( 3 ) " والنُّوشَجَانُ " بضمّ النُّون وفتح الشِّين : " قبيلةٌ ، أَوْ : د " ، أَي بَلَدٌ . قال ابنُ سِيده : وأُراه فارِسيّاً ؛ هكذا في اللّسان . وقرأَت في المعجم لياقوت : نُوشَجَانُ مَدينةٌ بفارِسَ ، عن السّمعانيّ . وقال ابنُ الفَقيِه : وهُما العُلْيَا والسُّفْلَى ومن نُوشَجانَ الأَعلَى ( 4 ) إِلى مدينة خَاقَانَ التغزغز ( 5 ) مَسيرةُ ثلاثةِ أَشْهُرٍ في قُرىً كِبارٍ [ ذات ] ( 6 ) خِصْبٍ ظَاهرٍ ، وأَهلُها أَتراكٌ ، منهم مَجوسٌ ، ومنهم زَنادِقةٌ مانَوِيَّةٌ . * ومما يستدرك عليه : النَّشيجُ : الصَّوْتُ . والنَّشيجُ : مَسِيلُ الماءِ . وعَبْرَةٌ نَشُجٌ : لها نَشِيجٌ . ومن المجاز : الطَّعْنةُ تَنْشِجُ عند خُروجِ الدَّمِ : تَسْمَعُ لها صَوْتاً في جَوْفِها . [ نشستج ] : والنَّشَاسْتَجُ ( 7 ) : ضَيْعَةٌ أَو نَهرٌ بالكُوفةِ ، كانت لطَلْحَةَ بنِ عُبيدِ الله التَّيْمِيّ ، أَحدِ العشْرةِ ، وكانتْ عَظيمةً كثيرةَ الدَّخْل ؛ كذا في المعجم . [ نضج ] : " نَضِجَ الثَّمَرُ " والعِنَبُ والتَّمْرُ " واللَّحْمُ ، كسَمِ ' " ، قَدِيداً ( 8 ) أَو شِوَاءً ، يَنْضَجُ " نُضْجاً " ، بالضّمّ " ونَضْجاً " ، بالفتح " : أَدْرَكَ " ، والنُّضْجُ الاسْمُ ، يقال : جادَ نُضْجُ هذا اللَّحْمِ . وقد أَنْضَجَه الطَّاهِي ، وأَنْضَجَه إِبَّانُه ، " فهو " مُنْضَجٌ و " نَضِيجٌ وناضِجٌ ، وأَنضجْتُه " أَنا ، والجمع نِضَاجٌ . وفي حديثِ لُقمانَ : " قَريبٌ مِن نَضِيجٍ بَعيدٌ من نِئٍ " النَّضِيجُ : المَطبوخُ ، أَرادَ أَنّه يأْخُذُ ما طُبِخَ لإِلْفِه المَنْزِلَ وطُولِ مُكْثِه في الحَيِّ ، وأَنَّه لا يَأْكُلُ النِّيءَ كما يأْكل من أَعْجَله الأَمرُ عن إِنضاجِ ما اتَّخَذَ ، وكما يأْكُل مَنْ غَزا واصْطادَ . قال ابنُ سيده : واسْتَعملَ أَبو حَنيفةَ الإِنضاجَ في البَرْدِ ، في كتابه الموسوم " بالنَّبات " : المَهْرُوء : الّذي قد أَنْضَجَه البَرْدُ . قال : وهذا غريبٌ ، إِذا ( 9 ) الإِنضاجُ إِنّما يكون في الحَرِّ فاستعملَه هو في البَرْد . ومن المجاز : " هو نَضيجُ الرَّأْيِ " : أَي " مُحكَمُهُ " ، على المَثَل . ومن المجاز " نَضِجَت النَّاقةُ بوَلدِها ونَضَّجَت ( 10 ) : جَاوَزَت الحَقّ بشَهْرٍ ونحْوه ، أَي زَادت على وَقْتِ الوِلادة . ونَصُّ عبارةِ الأَصمعيّ : إِذا حَملَت النَّاقَةُ ف " جازَتْ السَّنَةَ " من يَوْم

--> ( 1 ) الأصل والقاموس والصحاح وفي التهذيب : إذا غص البكاء في حلقه عند القزعة . ( 2 ) في اللسان : والخنين والنخير من الأنف ( ومثله في التهذيب ) . ( 3 ) أي رجع الضفادع ، وقد يجوز أن يكون رجع القيان . ( 4 ) في معجم البلدان : العليا . ( 5 ) عن معجم البلدان وبالأصل : التغرغر . ( 6 ) زيادة عن معجم البلدان ، وأشير إلى هذا النقص في هامش المطبوعة المصرية . ( 7 ) عن معجم البلدان وبالأصل : النشاشيج . ( 8 ) الأصل واللسان ، وفي التهذيب : " قديرا " يعني في القدر . ( 9 ) في المطبوعة الكويتية : " إذا " خطأ . ( 10 ) في اللسان : ونضجته .